三宗相遇辩真经 ， 派名少年悟光明 。

观点交错觅真相 ， 千古谜题待开启 。

阿訇甩袖走人后 ， 明冥返回几人聚谈的酒店一楼 ， 拿到博士 珍藏的一篇手稿 ， 在通读了拾荒老人随手笔札后 ， 众人深受 震撼 。 突然发现 ， 好像各自先前对其它宗教中的本初核心思 想有着无知带来的抵触 ， 各个宗教其实都从不同层面上 ， 利 用不同角度说出了部分 的多元实相。

一些宗教成为历史的见证人并保留下许多上古的习俗与故事， 一些宗教成为凝聚部落 、 维持发展 、 稳定秩序的辅助工具，还有一些宗教在用各自的方式传承着与天地 、 神鬼 、 万物沟 通的法门 。 在东方 ， 人们其实更注重对本质的理解 ， 不管是 剖析宏观体系的运作方式 ，还是梳理个人与群体的相应关系， 东方人在意的群体与个体的和谐共荣好像远比西方的屈膝膜 拜要更具深意。

东方人看世界的眼光是具有穿透性的 ， 他们通过对肉身我、角色我 、 头脑我 、 心理我 、 神魂我的逐层溶解 ， 尝试与全然 合一不二 ， 成为浑然中的一部分 ， 不分彼此 。 这样的核心理 念 、 这样的宇宙观与认知纵深 ， 让在神学院里六年学习怎么 跪拜 、 敬仰 、 畏惧 、 感恩上帝的明冥看见了不一样的本真实 质。

而松赞大妙先前听博士这个外行数落自己的教派 ，很是不爽， 本想把矛头引向道教 ， 没想到自己多年鄙视的中原道家其实 与道教根本就是两码事 ， 其核心认知 、 理念诉求高屋建瓴，这老叫花在披萨传单上随手写的三言两语 ， 就可与自家圣僧活佛的见地相当 ， 看来自己过往的轻蔑是闭门造车的无知。

博士其实是三人中最惊愕的一个 ， 他之前始终都有一种莫名 的优越感——看着面前的三人 ， 就好像历经沧桑的老人看着 一知半解的稚童 。 在学贯古今 、 纵横东西的博士看来 ， 天下 的宗教在政治 、 权力 、 金钱 、 名利的既得利益中 ， 早都扭曲 失去了本初的纯粹 。 他理解信众们需要心理依靠 ， 需要感受 自己是被关注与爱着的 ， 也理解那些神职人员有些是真的信 了 ， 有些则是真的很享受那种高高在上 、 不劳而获且具话语 权的优越感。

在博士看来 ， 虽然不能说当今各地的宗教社团都是些盲从迷 信的抱团取暖 ， 但从主持到信众要是全都问一遍谁知道自己 的信仰到底是怎么回事 ， 恐怕还真没谁能说得出来 。 尽皆是 一些鹦鹉学舌 、 拾人牙慧之徒 ， 要不照本宣科 ， 要不胡说八道。

今天这张和那叫花子一样不起眼的破纸上 ， 却承载了让自己 震惊的内容 。 过去自己是真的觉得 ， 王朝的迭代 、 历史的战 争 、 民族的迁徙 、 灾祸与疾病 ， 都是无常中的偶然 ， 或许与传奇的明主与作恶的昏君脱不了关系 。 但此刻他敏锐地察觉到 ， 自己天真了 ， 在世间繁杂的喧闹中 ， 世人皆是棋子而大势则是推手 。 而在这无形大势面前 ， 个人 、 团体 、 民族甚至 人类都渺小得不值一提 。 可这大势却不是随机的 ， 这让他感 到窒息 ， 因为他隐约间感到 ， 一切的历史故事背后都隐藏着 某种布局 。 而中国人找到了这脉动的旋律 ， 甚至学会了透过 已有的大数据预测未来的必然 。 万幸的是 ， 很显然当今的中 国对此早已生疏背离 ， 而深谙此道的高人 ， 流落街头无人问 津。

博士赶紧从明冥手中要过原文和译稿 ， 小心地叠起封藏在自己的笔记本中——他很想能再找到那个拾荒的老人挖掘出更 多的信息 ， 但又担心有太多的人知道道的存在 ， 因为苍 天的上德不是普通人能理解的 ， 而文明倒计时的滴答也是没 谁能阻止的 。 他好似隐约明白了 ， 这十几年中气候的变化 、 极端的天气 、 大地的颤抖 、 磁极的漂移 、 农产的歉收 、 疾病 的横行 、 争端的频发 ， 到底意味着什么。

博士在想： 或许相比全球引颈待割陷入惶恐 ， 不如在最后的 时刻 ， 大家围绕篝火狂欢深秋丰收的欢愉。

突然有人猛力地推开酒店大门 ， 这动静犹如棒喝 ， 把众人纷杂的思绪扯拽回现实。

来人气势汹汹 ， 手捧《古兰经》 ， 要依据经典和博士好好掰饬掰饬 ， 什么才是真理的圣言。

明冥认识这个小伙子 ， 他是小镇阿訇的儿子 ， 名字叫什么并 不知道 。 镇子其实并不大 ， 多数人都彼此多少有点头之交 。 小伙子年轻气盛 ， 质问博士为何妄然挑衅真主的荣光和伊斯 兰的信仰。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

博士很困惑地看着眼前暴脾气的年轻人 ，尝试纠正他的误解，郑重地说： “ 年轻人 ， 我比你更要相信 ， 在无尽深空中 ， 在 我们无法触及到的地方 ， 有与存在着那至高的存在 ， 是它在 缔造与显化着一切所现 ， 而我们也确实当由衷地敬仰与赞叹 这一切的神奇与壮阔 。我本人对真正且唯一的源头充满向往， 并且渴望亲近与了解与它有关的一切真相。

我的年轻人啊 ， 我无意去挑战或质疑你手中的真言与教条 ， 我只是一个卑微的学者 ， 在尝试用人类最肤浅的理智去梳理 纷杂的乱象 。 我说的每一句 ， 都依据我考证的认知 ， 请原谅我这个昏聩的学者 ， 如果因我的乱语让你的父亲在这新年的第一天里就倍感恼怒 ， 那我愿意现在就去向他赔罪 。 ”

明冥赶紧设法缓和气氛 ， 请年轻人坐下 ， 就是他父亲刚坐过 的位置 。 然后和小伙子说： “ 虽然我们都各自有自家的信仰 体系 ， 甚至我们跪拜礼敬的神明有着不同的法相与名字 ， 但 其实这些名相上的差异都是后天人为的结果 。 我相信你一定 同意 ， 这世间只有一个唯一的真神 ， 他主宰万物 ， 生化万有， 并深爱着我们每一个人 。 而我们也理所当然地应该犹如敬重 自己父亲那样地亲近与敬重他 。 ”

小伙子胸膛起伏 ， 霸气侧漏地坐在那里 ， 就好像随时要迎战的炸毛公鸡 。 在明神父说完时 ， 他很兴奋地说：“ 就是这样！ 真主至大 ， 真主至大 ， 真主是最为仁慈的 、 最为慈爱的 。 一 切赞颂归于真主 。 你是全世界的主宰 、 审判日的主宰 。 我们 只崇拜你 ， 只求助于你 。 求你引导我们走正道 ， 就是那蒙恩 惠者的道路 、 不受诅咒的道路 ， 让我们不会迷失在人生道路 中 。 ”

明冥说： “ 这导文真好 ， 由衷的感恩与坚定的跟随 。 我想问 你 ， 你誓言跟随的是那个创造与主宰着一切的唯一真神呢，还是由印刷厂排版油印出的书籍呢？ 我相信那缔造了这世界与这世间的唯一真神 ， 它是我们的牧者与引路人 ， 不管在我们的眼中看见的它是何等形象 ， 不管我们叫它什么名字 ， 它 就是它 ， 不因人们的称谓或认知有所改变 。 人们可能也会因 这样或那样的因由 ， 有意或无意地犯下这样或那样的错误 ， 但真主 、 或说那一切本源的根本存在 ， 它只是给了我们自由 成长的空间 ， 并在它赐予我们的时间中 ， 让我们在此蹒跚学 步 ， 并寻找到各自真正渴望体会与获得的东西 。 ”

小伙子频频点头 ， 刚才剑拔弩张的气势开始平和 。 明冥继续说： “ 就拿我手中的《圣经》 来说 ， 或那个穿红袍的喇嘛，我们聆听与背诵多年的经文 ， 都是人写 、 人印 、 人编的 ， 你 说是否可能有某些无意之错呢？ 千年前 ， 人们口音各异 、 口 耳相传时 ， 漏说或多说了某个单词 、 曲解了对方意思的事会 不会更多呢？

单说你和你父亲两人交谈 ， 相互对同一段经文的认知与理解 是全然相同的吗？ 他日你的孩子从你这里学习道理与典故时， 是否也会有与你不同的理解和记忆呢？ 要知道在过去的一万 年里 ， 每二十年一代人 ， 你觉得有些东西在传递的过程中，如果每代人只偏差了1% ， 那在一百代人 、 也就是两千年后，